惊现石刻窖藏！看，乐舞百戏、佛国景象、梵山圣水、市井烟火

文物名：“编号QN二四七号”造像塔(tǎ)

尺寸：上(shàng)宽60-61厘米，下宽67-70厘米，通高83厘米

藏宝地：沁县南涅水石刻(shíkè)博物馆

在长治沁县城北25千米的南涅水村，时光的裂隙中浮出一座沉睡千年的地下宝藏——800余件(yújiàn)（组(zǔ)）中国北朝至宋代的佛教石刻，历经岁月洗礼，静静(jìngjìng)诉说着跨越千年的故事。

这批石刻，时间跨度长达500多年，于(yú)20世纪50年代被发现，为罕见的大型佛教石刻窖藏(jiàocáng)遗存，历史悠久(lìshǐyōujiǔ)，内容丰富，自成体系，以其发现地命名为“南涅水石刻”。

走进沁县南涅水石刻博物馆，我们跟随讲解员(jiǎngjiěyuán)曹雪霞，一同探究(tànjiū)这批石刻背后的密码。

百戏石刻里的北魏“综艺秀(zōngyìxiù)”

南涅水石刻的年代，从北魏(běiwèi)延续至北宋，历经六朝更迭，堪称一部“石刻版”中国佛教艺术史。其造像形制独特，尤以可(kě)移动的“塔柱型造像”闻名。这些石刻不仅承载着佛陀故事与佛国景象，更将人间百态、市井烟火刻入佛龛，让(ràng)宗教艺术与世俗生活悄然(qiǎorán)对话。

“编号QN二四七号造像塔(tǎ)，便是(biànshì)这一特色的(de)集大成者。”曹雪霞介绍，这座高83厘米的砂石四面佛龛，雕凿着(zhe)3尊主佛、8身菩萨、数十名金刚力士与供养人，而最令人惊叹的，是佛龛外环绕的“乐舞百戏(bǎixì)石刻画”——踩高跷、抖空竹、吹横笛(héngdí)……千年前的杂技艺人仿佛在石头上“活”了过来，衣袖翻飞间，北魏百姓的欢腾景象和信仰指向跃然眼前。

▲编号QN二四(èrsì)七号造像塔

“乐舞百戏”在中国有着(yǒuzhe)悠久的历史，秦汉以前，歌舞(gēwǔ)与杂技(zájì)兴盛起来。魏晋时期，在难度上、方式上也有了一定程度的发展。而这一佛龛的四周刻有踩高跷、抖空竹、吹横笛(héngdí)、翻跟斗、顶竿(dǐnggān)等杂技表现形式，还有数位身穿短袄、下着灯笼裤者，正在吹笛、敲锣、击长鼓……

在(zài)佛龛的左下角，有一伎者踩着高跷，身着襦裙，甩着长袖，跟着音乐的节拍手舞足蹈。“至今沁县依然保留着踩高跷(cǎigāoqiāo)的习俗(xísú)，尤其是非物质文化遗产(wénhuàyíchǎn)‘元王高跷’表现形式多样，有跳桌子、跳板凳、下叉等高难度动作，扮相以戏曲人物为主；乐队则俗称八音会，乐器有笙、唢呐、鼓、拍板等。”说起(shuōqǐ)踩高跷，曹雪霞滔滔不绝。

仔细看去，在踩高跷者的上方，有两人正在抖空竹。在龛楣顶部(dǐngbù)有两人或作软功弯腰，或倒立空翻，旁边还有一运气功者半蹲在地，双手叉腰，收腹鼓肚，面部表情扭曲，似在用力。在佛龛右侧，一杂耍者扛高竿仰面上视，竿上数伎人，作倒(zuòdào)幢(chuáng)动作或倒挂式腾翻，竿上部顶一杂耍者仰面弯腰，腾空(téngkōng)于竹竿(zhúgān)顶端。好一幅北魏民间“综艺秀”！

曹雪霞介绍说(shuō)，南涅水石刻造像中的(de)这幅“乐舞百戏图”，生动刻画了乐舞百戏表演的场面，为(wèi)我们了解乐舞百戏的传承与发展提供了重要依据。

师承云冈和(hé)龙门，又有大胆创新

北魏时期(shíqī)，佛教兴盛，佛寺遍布各地，僧尼众多(zhòngduō)。北魏太和十八年（494年），魏孝文帝迁都洛阳，把北朝石刻造像之风从平城带向中原，也使得涅(niè)水南岸的(de)佛教发展到一个(yígè)鼎盛阶段。在之后的隋唐时期，造像雕凿又延绵数百年。从地理空间上讲，南涅水(nánnièshuǐ)石刻恰好位于云冈石窟到龙门石窟过渡的中心地段，是佛教造像艺术史上必不可少的一个空间节点。

曹雪霞介绍说，南涅水(nánnièshuǐ)石刻的年代跨度极为惊人，根据碑文记载(jìzǎi)：最早年号始自(shǐzì)北魏永平二年(509年)，最晚终至北宋天圣九年(1031年)，历经北魏、东魏、北齐、隋、唐、宋6个朝代520余年(yúnián)。这期间，不同朝代的工匠们将自己(zìjǐ)对佛教的理解和精湛技艺，都倾注在了这些石刻之上，使得南涅水石刻成为一部生动的历史文化教科书(jiàokēshū)。它(tā)不但时间跨度长，种类之丰富、形制之完备、内容之庞杂，也是国内罕见的。

“特别是馆藏最为(zuìwèi)丰富的小型塔柱型造像石(shí)，是南涅水石刻(shíkè)所独有的。其内容集中(jízhōng)表现了佛国景象、佛陀(fótuó)故事、佛教人物、梵山圣水、人间百态及崇奉佛法的佛事活动等，造像的服饰华美飘逸，佛龛装饰繁缛富丽。”曹雪霞边走边说，塔柱型造像石也叫造像塔。塔，是从印度传入我国的，以藏舍利和(hé)经卷之用，造像塔是借助塔形造像的一种佛教艺术形式，它与(yǔ)敦煌、云冈石窟的中心塔柱的功能是相同的，都(dōu)是供佛教徒绕塔礼拜的，“但又是有区别，南涅水石刻造像塔以方块叠落而成的，且(qiě)下大上小，具有可移动性。你看，这些柱材阑额、飞檐翘脊、忍冬莲花、飞天流云、狮兽飞龙、百戏杂技和众生礼佛等造像，设计考究(kǎojiū)、雕刻精美、意境高远又不乏生活气息。”

“总体来看，南涅水石刻雕琢技法高超，绝非出自普通工匠之手，它与云冈、龙门既有师承关系(guānxì)，又(yòu)有大胆创新。”曹雪霞介绍，它以宗教为载体，把当时的政治、经济、文化、建筑艺术(yìshù)都反映出来，“可谓(kěwèi)中西合璧，包罗万象”。

据考证，南涅水石刻(shíkè)是我省最早发现的一批佛教造像窖藏石刻，也(yě)是到目前为止民间(mínjiān)石刻造像数量最多的馆藏造像。这些作品反映了一个活力四射的艺术时期的变革成果，是中国雕塑(diāosù)史和艺术史上一个非常了不起的杰作。

▲沁县南涅水(nánnièshuǐ)石刻博物馆

图源：沁县(qìnxiàn)南涅水石刻博物馆

商代鸮卣奇遇：为何战神变“萌神(méngshén)”？

一枚徽章，见证热血、见证奔赴(bēnfù)、见证壮烈

真山霜红！这套泛黄的古籍里，涌出(yǒngchū)一座高耸的青峰！

一只普通书箱里的不寻常：追求真理，书香(shūxiāng)流长

晋商(jìnshāng)博物院有杆特殊的“秤”

从(cóng)新石器时代，游来一条蛇

灰烬中浮现出五千年前的人脸！神秘凝视：它是(shì)谁？

晋国风马云车，目前西周(xīzhōu)最大！

彩陶盆如此惊艳，是谁调色？谁的艺术之心(zhīxīn)在跳？

双鱼铜鑑一汪清水，照出哪个鲜卑人的(de)容颜？

被迫分离！北魏九层(jiǔcéng)千佛石塔

那抹迷人的“北魏(běiwèi)蓝”，是丝路流光里最惊艳的“美色”

云冈“露天大佛”原本并(bìng)不露天！它是如何破壁而出的？

青莲寺埋奇石，有着非同凡响的“身世(shēnshì)”

穿越千年的微笑，映照(yìngzhào)大唐盛世的炊烟…

一双草鞋，为什么能成为“国家一级文物(wénwù)”？

2025年年底，山西博物院将与沁县南涅水石刻博物馆等(děng)联合主办“融·变——南涅水石刻艺术”大型(dàxíng)原创展。

本次展览是自(zì)20世纪50年代南涅水石刻(shíkè)窖藏发现以来首次推出的专题性异地展示，其中不少展品为第一次展出。

展览遴选南涅水(nánnièshuǐ)石刻(shíkè)及相关展品100余件，分为“沁州遗珍”“大千世界”“雕刻隽永”等三个单元，关注北魏以来佛教文化传播及其不断中国化的多重内涵(nèihán)，突出展示大历史时空格局对(duì)南涅水石刻艺术的塑造，引领观众探索千年前被历史遗忘的时光，感受艺术的魅力。

大展精彩(jīngcǎi)，敬请期待！

▲南涅水石刻单体造像(zàoxiàng)

主文｜山西晚报全媒体(méitǐ)记者 武佳

其它文｜综合自山西(shānxī)博物院公众号

图｜沁县南涅水石刻博物馆(bówùguǎn) 山西博物院 I长治

海报及栏图制作｜山西晚报全媒体编辑(biānjí) 傅宇珺

图文版权归原作者或机构(jīgòu)所有

辑｜山西晚报全媒体编辑 南丽江(lìjiāng)