抗联的队伍就是不一样！

口口相传的军民故事一直在瓦尔喀什(kāshí)寨村流传。 壁画《给(gěi)杨司令送牛》。 本溪桓仁，夕阳将瓦尔喀什(kāshí)寨染成金色。 村史馆前，老人正给孩子们讲述：“那年冬天，一支穿着(chuānzhe)杂色衣服的(de)队伍进村，带头的高个子说：‘我们要在这儿歇一歇(yīxiē)，吃饭给你们钱’。我奶奶惊呆了——那个兵荒马乱的年头，还有这样的部队？” 那是一九三四年，杨靖宇将军率领东北抗联第一军，初到(chūdào)桓仁。 瓦尔喀什寨地处本溪桓仁与抚顺新宾交界处，这片(zhèpiàn)土地曾是抗联一军一师在辽宁浴血奋战的重要区域。怀着(huáizhe)传承红色基因的使命感，村党支部书记李春河带领乡亲们建起了(le)村史馆，保护抗联遗址，让这段(zhèduàn)历史得以永续流传。 村史馆外，围墙上一组(yīzǔ)生动的(de)壁画，无声诉说着当年的军民鱼水情：　风雪中，衣衫褴褛的抗联战士艰难行军；油灯下，妇女们神情(shénqíng)专注地赶制冬衣。走进馆内，一件件旧物承载着沉甸甸的情感：老中医冒着风险捐给药队的药箱(yàoxiāng)，布满补丁却针脚细密的行军被……它们无声地记录着村民(cūnmín)对抗联战士的牵挂与守护。 这份深情，正如杨靖宇将军所言——抗联与(yǔ)百姓，是“灯芯与灯油”的关系。　在这个小山村里，这个比喻(bǐyù)得到了最真切的诠释。 1934年，杨(yáng)靖宇率部来到(láidào)桓仁建立根据地，“灯芯与灯油”的理念在此生根发芽。“杨司令的队伍就是不(bù)一样”，村里老人至今仍这样评价。 李春河转述着祖辈的(de)记忆：战士们右臂统一佩戴“东北人民革命军独立师”红袖标，纪律严明到令人惊讶——不拿群众一针一线，借物必(bì)还，还主动帮老(lǎo)乡挑水、扫院、劈柴。百姓(bǎixìng)则以真心相报：省下口粮冒险送往密营的乡亲，为抗联(kànglián)采药险些坠崖的老猎户……这些口口相传的故事，早已融入瓦尔喀什寨的血脉，成为最珍贵的精神财富。 在东北抗联与(yǔ)人民血肉相连的岁月里，“植根于民为人民”绝非(juéfēi)空话，而是将士们用生命恪守的铁律。“饿不与民争食，冻(dòng)不与民争衣，战不与民留难”——他们用行动诠释着初心。 丹东地方志专家黄(huáng)文科讲述了一段往事：两名新入伍的(de)山林队士兵偷拿了群众的鸡鸭。被抗联领导发现(fāxiàn)后，不仅责令归还(guīhuán)，更要以军法论处。最终在当地群众苦苦求情下，才改为当众赔礼道歉。在抚顺，同样流传着这样(zhèyàng)的故事：一支抗联队伍在杨家店宿营，看到农民衣不蔽体，战士们纷纷脱下自己的棉袄相赠。农民韩家珍动情回忆(huíyì)：“那时候，抗联战士比亲哥还亲哪！” 抗联将士为百姓的(de)生死存亡而战(érzhàn)，人民自然也将抗联战士的冷暖安危放在心上。 1933年后，日军推行残酷的(de)“集家归屯”，妄图切断抗联(kànglián)与群众的纽带，但英勇的东北人民从未屈服。 桓仁退休干部高崇对当地抗联(kànglián)历史有深入研究，他说(shuō)：“群众(qúnzhòng)常在深夜冒死将粮食、衣物、盐等物资(wùzī)送进密营，或埋在雪地里留给抗联。”1939年初春，一位本溪老人背着黄豆，冒雪进山寻找杨靖宇部队，最终冻僵在途中(túzhōng)。临终前，他在树上(shùshàng)刻下“送给抗联吃”的遗言。杨靖宇含泪安葬了老人，并在树上刻下：“这里埋着一位不屈的老人”。 史料记载，千余名(qiānyúmíng)群众为支援抗联而献出宝贵的生命： 丹东(dāndōng)大四平镇东小堡村农民黄作舟，曾给抗联一军(yījūn)购买过食品，为此惨遭伪警察杀害； 抚顺新宾白家村村民孙庆山留抗联(kànglián)战士进家(jìnjiā)吃饭，被伪警发现惨遭毒刑； 本溪黄木厂(mùchǎng)村农民陈广学、张守廷、杨志清、纪永茂等，经常给抗联一军办事(bànshì)，被伪警察发现，陈广学、张守廷被日军杀害…… 这些用鲜血写就的(de)名字，是东北人民与抗联将士生死与共的永恒见证(jiànzhèng)。 在东北抗联艰苦卓绝的抗战史上(shàng)，有一个耐人寻味的现象：一些明明可以(kěyǐ)取胜的战斗，他们却选择了放弃。 这背后，是怎样的(de)考量？ 一次，杨靖宇(yángjìngyǔ)(yángjìngyǔ)率部在辽宁兴京红庙子活动。因(yīn)汉奸告密，敌人急调周围数百骑兵包围过来。这时，衡量双方兵力，抗联部队一定能取得胜利。此时有些战士(zhànshì)已经摩拳擦掌，迫不及待(pòbùjídài)了。但杨靖宇沉思片刻后，斩钉截铁地说：“不打！”见战士们困惑不解，他解释道：“不是怕他们，也不是人少。不打，是因为打完了当地老百姓要(yào)遭殃。你(nǐ)想，日本鬼子能不拿老百姓出气吗……我们可不能连累老百姓呀(ya)！”这番话说得战士们心头一震。队伍悄然转移后，当地百姓得知缘由，无不感动。 这是杨靖宇制定的(de)“四不打”原则：不能把日军打疼的战斗(zhàndòu)不打，地形地势不占优势的战斗不打，没有战利品的战斗不打，还有(háiyǒu)一条很重要，对当地群众有伤害的战斗不打。 这条铁律，成为抗联区别于其他(qítā)武装的鲜明标志。 正是这样的(de)为民情怀，赢得了东北(dōngběi)人民的衷心拥护。在抗联活动的地区，群众踊跃参军—— 本溪(běnxī)苇子峪乡阳沟王洪文家，父子兄弟三人参军(cānjūn)，被当地称为“革命家庭”，其中两人英勇牺牲； 本溪桓仁海青伙洛隋相生家(xiāngshēngjiā)祖孙三代人都参加了抗联； 丹东凤城邓义有兄弟(xiōngdì)六人参加抗联； 到1935年年底(niándǐ)，东北抗日武装已发展出七大游击区，抗日烽火燃遍黑吉辽60余县。在这片血色沃土上，抗联将士与老百姓就像杨靖宇说(shuō)的那样——“游击队是灯芯(dēngxīn)，群众是灯油”，共同照亮了东北抗战的漫漫长夜(mànmànchángyè)。 （辽宁日报记者 张颖(zhāngyǐng)）